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孟菲斯的纪念表明我们如何记得马丁路德金正在改变

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-07-09

  当小马丁·路德·金于1968年春天来到孟菲斯时,为了声援工会认可,更好的工资和更安全的工作条件而向卫生工作者团结一致,他对美国疾病的诊断已经发生了显着变化。他在1965年的瓦特骚乱中去过洛杉矶,目睹了贫穷和被边缘化的黑人Angelinos的痛苦。

  1966年,他在芝加哥度过了大部分时间,为开放的住房而奋斗,并为该市的穷人提供了一个戏剧性的救济计划。到那年年底,他开始认真地重新关注暴露和颠覆数百万美国人 - 所有种族 - 陷入贫困的系统性进程。

  重新聚焦的一个结果是1967年至1968年的种族间贫困人口运动,国王帮助发射并在试图建造时死亡。在本周聚集在孟菲斯的众多人中,在1968年4月4日国王被暗杀50周年之际,那些寻求实现其目标的人将会成为现实。总而言之,这些纪念活动反映了国王遗产如何被人们记住并投入使用的重要动力。

  “我们看到人们已经准备好了,”威廉巴伯二世博士上周五通过电话告诉我。本周,他和我都在孟菲斯纪念周年纪念日,但当我们发言时,巴伯正在西弗吉尼亚州和东肯塔基州之间旅行,代表穷人的运动组织煤矿工人:全国呼唤道德复兴。

  Barber与Rev. Liz Theoharis共同主持的现代运动致力于在种族,宗教,地区,种族,性别和性行为方面追求经济正义。它是在King的同名竞选活动后明确建模的。

  作为一名非洲裔美国历史学家,我最近几周一直在思考纪念者和组织者如何解释国王的遗产并在2018年将其付诸实施。当巴伯和我说话时 - 当我在一个单独的,较短的谈话中与西奥里什谈话时 - 我们详细讨论了新的穷人运动,以及它从国王和更长的自由斗争传统中得到的东西。

  值得注意的是,在我们的谈话中缺席的是在公共记忆中占主导地位的国王。巴伯曾在华盛顿曾提到三月,但只是提到了金在那里发表演讲的更为激进的方面(他没有提到“梦想”)。他提到塞尔玛运动,但只有一次,

  相反,当他和西奥里哈斯谈论金所提供的课程时,他们所汲取的大部分内容都是金在他生命的最后几年所转向的工作。

  在此后期,国王并没有试图取消白人至上主义,而是他越来越了解种族正义可能在没有经济正义的情况下获得的有限收获。1967年末,当他宣布穷人运动时,他敦促在越南战争和国内再投资中撤资 - 最明显的是“年度收入保障,充分就业和低收入住房”的“经济权利法案”。

  他还越来越多地认为,国家的集体灵魂在线。在他被杀的那天,金正在写一篇名为“为什么美国可能会下地狱”的星期日布道。

  “美国将下地狱,”他写道,“如果我们不利用她丰富的资源来消除贫困,让所有上帝的孩子都能拥有生活的基本必需品。”作为历史学家文森特·哈丁(国王的朋友和有时,演讲撰稿人说,金在孟菲斯“在有意识地选择了穷人的陪伴下去世。”这也是他在最后几年度过的大部分时间。

  这就是国王 - 在他的政治中批评他们的批评,激进,并且他们认为美国很可能因其军国主义,唯物主义和未能照顾“其中最少的人”而受到极大的束缚 - 这些都是许多最重要的动画本周在孟菲斯展开的纪念活动围绕着他去世的周年纪念日。

  事实上,所有这些纪念活动都是明确的激进主义。鉴于金的生活,这应该是应有的。尽管如此,这些努力面向未来并从国王最后几年的反贫困活动中获取的程度仍然是惊人的。

  在本地,MLK50:正义通过新闻事业,一个由长期反贫困活动家和记者温迪托马斯领导的调查记者团队,在过去一年中努力面对孟菲斯工资低迷和消除贫富差距的原因,并揭露这个城市的权力和财富结构。

  与此同时,来自MLK50的Micaela Watts 指出,孟菲斯各地的当地活动人士在忙碌的一年争夺多个方面的正义之后,对本周的纪念活动一直保持沉默 - 主要的例外是争取公平薪酬和工人权利的前景。按照国王最后几个月的“激进经济议程”。

  与国家民权博物馆共同举办了一次研讨会本周早些时候,要求参与者从King的遗产中汲取灵感,并提出“行动和解决方案”,以追求从贫困到投票权到警察暴力的一切正义。

  新的贫困人口运动本周也将返回城镇,继续与The Fight合作,以15美元的价格代表生活工资。这项努力于今年2月在1968年环卫工人罢工开始50周年之际启动。活动人士明确退出卫生罢工,带着标志着那些工人着名宣称“我是男人”的标志。

  “我是2018年”活动 - AFSCME工会(代表1968年罢工中的环卫工人)之间的合作和基督里的上帝教会(其国际总部在孟菲斯的梅森寺是国王最后公开演讲的地点) - 同样从过去借鉴。

  无论他们是明确地还是含蓄地指出这一点,很明显这些组织使用King遗产的方式来自孟菲斯和美国的现状。民权运动在20世纪50年代末和60年代初期拆除合法的吉姆·克劳种族隔离是美国历史上最重要的人类成就之一,值得庆祝。尽管如此,根据新的穷人运动,在国王为穷人而战死亡50年之后,该国的贫困人口比他遭遇暗杀时多出了1500万。

  其中大多数是白人,但黑人,拉丁裔和土着社区都经历了与人口数量不成比例的贫困。同时,在大多数黑人孟菲斯,黑人贫困率是白人收入的两倍半,黑人收入中位数仍然略高于50年白人收入中位数的一半。尽管King在试图帮助工人赢得工会合同时死亡,但今天,孟菲斯商会使用田纳西州作为企业招聘工具的工作权状态这一事实。

  简而言之,构建和告知这些纪念活动的基本逻辑是:美国贫困问题和美国工人的困境在很多方面比1968年4月4日更糟糕,这意味着纪念金博士的唯一正确方法就是为了牺牲自己的生命而继续为之奋斗。

  在我们谈话结束时,巴伯牧师回到了金的最后一次演讲,演讲于1968年4月3日在梅森神庙举行。由于国王似乎在预言自己的死亡,所以这段演讲在历史上已经成为“山顶演讲”。但是,巴伯告诉我,称之为“山顶演讲”会忘记那天晚上国王的真正目的。布道是对群众起义的庆祝,这是一个继续推动的呼吁。“这不是山顶演讲,”巴伯解释道。“这是一次动员演讲。金在山谷里,他在那里和垃圾工人在一起。“

  事实上,在那次演讲中,金强调了经济赋权的紧迫性,并呼吁孟菲斯以“危险的无私”的方式出现。他告诉听众:“我们必须把自己放在这场斗争中直到最后......关心你的兄弟。你可能没有罢工。但要么我们一起上升,要么我们一起走下去。“这比任何事情都更能体现出活动家和组织者本周,本月和今年为了纪念金博士而努力做的精神。

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